诸法本因曰正理。彻诸法本因曰正智。理由智显。宗 假因明。因智为能入。正理为所入。菩萨证真现量真 比量。故有真能立真能破。以智照理。以自悟他。故曰 因明入正理。如立真如则入真如正理。立唯识则入 唯识正理。立无常则入无常正理。苟非证真之人。则 一开口而三十三过随之。立量岂易乎哉。譬如礼乐 征伐自天子出。则诸候拱手听命。而天下治。自诸候 大夫出。则四夷交侵。民无所措其手足矣。故阅此论 者。如客儿阅帝王世谱。虽知昭穆次序。而不能冒神 明之胄。又如尽识三千律条。而身非刑官。遂欲加之 有罪。其谁服之。然则学者所急。务在证真哉。务在证 真哉。

秀水真实居士 冯梦祯 题